|
|
|
| Ouvrages
>Détails |
| |
|
|
|
|
|
|
Fatigué d’être africain ?
Sylvain Kalamba Nsapo
 Par
ses images et ses symboles, la littérature nous permet, d’évoquer
et d’expliquer la situation du peuple africain qui nage entre les eaux, ballotté
entre son africanité et la modernité occidentale. Errance totale
aggravée par le temps post-colonial au cours duquel l’Africain se
trouve martyrisé sur sa terre natale par les gouvernants locaux dont le
désordre s’accorde avec l’image de La Chorale des mouches, jugé
encombrant et rejeté par l’Occident dont les frontières sont
verrouillées ! Ce qui lui vaut, malheureusement, d’être traité
d’« émigré », d’« immigré »,
de « demandeur d’asile », de « réfugié »,
de « sans-papiers », de « clandestin ». Autant de termes
utilisés dans un contexte où les pays du Nord font des migrations
un problème sécuritaire.
Mais des Africains lassés de promesses non tenues de leurs chefs n’ont
pas peur des fils barbelés ou des mesures draconiennes destinées
à arrêter leur quête de « bonheur » en Europe.
Il s’en suit un cri de colère, leur cri de colère suscité
par la mort, la torture et les malheurs dont ils sont victimes sur le chemin d’un
certain Eldorado. Ce drame historique se nourrit des réflexes de subordination,
du complexe d’infériorité et du mépris de soi.
En Europe, il est devenu banal d’entendre dire que chaque Africain porte
le poids des problèmes multiples à cause des sinuosités et
des méandres de son itinéraire historique. Le « demandeur
d’asile » est perçu comme l’expression typique de celui-là
même qui ne réussit pas à obtenir le statut de réfugié
politique et se trouve condamné à l’errance avant d’être
reconduit à ses frontières à bord d’un avion Charter
et de retrouver les bourreaux et ‘affameurs’ d’un régime
dont il avait voulu se débarrasser.
C’est là un exemple concret du calvaire de nombreux jeunes qui quittent
l’Afrique pour s’installer en Europe. Ils fuient la misère et
la torture qui sont devenues monnaie courante sur leur terre natale. Ils en ont
raz le bol. Ils sont fatigués de supporter l’indignité. Les
personnes qui finissent par gagner l’Eldorado européen n’ont
pas souvent la vie facile. Une idéologie xénophobe entretient sur
les Africains des clichés ridicules qui n’ont rien de commun avec
l’image de marque des sociétés dites démocratiques.
Face à cette situation qui a valeur d’illustration, plus en plus de
personnes ont choisi la voie de l’immobilisme et du défaitisme dont
on peut se demander si elle n’est pas le reflet d’un essoufflement ou
d’une réelle fatigue.
D’autres ont opté, comme nous, pour la construction d’une nouvelle
vision de l’avenir. Il est temps de jeter les bases d’un nouvel imaginaire
susceptible de développer des images dynamiques qui permettent la refondation
de l’Afrique et des peuples nègres. C’est un travail de longue
haleine qui sollicite un commencement. Et ce qui commence est souvent déviant
et marginal. Ce qui se joue est sans précédent dans l’histoire
des mélanodermes colonisés par l’Occident. Il faut s’engager
avec espérance sur la voie du rêve d’un autre monde pour affronter
les défis de l’Afrique et de toute la planète. On ne peut rien
faire sans espoir, en se cantonnant dans la mélancolie, l’indifférence
ou la résignation. La grandeur de la cause nègre doit nous donner
le courage, la volonté et l’espérance d’un nouveau matin
du monde. C’est la raison d’être de ce livre dont la présente
introduction met le doigt sur les écartèlements de l’homme
africain en quête d’un refuge à travers le monde, qui constituent,
dans une large mesure, une base de réflexion dans cette étude.
Le premier chapitre met en évidence les raisons de la fatigue de l’Africain
et mène une réflexion qui délégitime les sources inspiratrices
de l’état d’épuisement qui ronge les forces vives du continent
noir .
Le deuxième chapitre est un plaidoyer en faveur d’un nouvel imaginaire
africain dont nous voudrions présenter le profil. Pareil projet s’impose
dans un contexte où la presse reste focalisée sur une photographie
: celle d’un petit Soudanais (ou un Ethiopien) qui meurt de faim, le ventre
gonflé et la peau sur les os ; celle des guerres économiques qui
ont pour nom "guerres ethniques". Cette image qui donne le dégoût
de l’Afrique est devenue la carte de visite d’un continent qui pourtant
croît en silence, en s’adaptant tant bien que mal aux programmes d’ajustement
structurel des institutions financières internationales.
« Emancipe toi, toi-même de l’esclavage mental, personne d’autre
que toi, ne peut libérer ton cerveau ! » (Bob Marley)
A propos de l'auteur :
 Docteur
en théologie, l'auteur, S. Kalamba Nsapo, a déjà publié
aux éditions Société Ouverte deux livres : Les ecclésiologies
d'épiscopats africains sub-sahariens. Essai d'analyse de contenu (2000)
et Théologie africaine. Question de méthode aujourd'hui (2003).
Une autre publication aux Publications Universitaires Africaines : Chrétiens
africains en Europe ! Pour une ecclésiologie du respect mutuel et de
la réciprocité intercontinentale (2004). Il est auteur de plusieurs
articles de théologie africaine et dirige la revue Cheik Anta Diop à
Bruxelles.
|
Où trouver cet ouvrage :
Pour commander cet ouvrage, veuillez écrire à
drkalamba@yahoo.fr |
|
|
|
| |
|
|
|
