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Les périodes de l’éternité; L’immutabilité de Dieu

Les périodes de l’éternité

Etant donné que l’éternité n’a ni commencement ni fin et qu’elle s’apparente au présent immuable, elle est une et indivisible. Mais quand on la contemple à travers la lorgnette du temps, qui a eu un commencement et qui aura une fin, on peut distinguer trois périodes : la période prétemporelle, la période contemporelle et la période post-temporelle.

La période prétemporelle

C’est la période de l’éternité qui était avant l’apparition du temps, c’est-à-dire avant la création de l’univers matériel. L’éternité prétemporelle est d’une durée indéfinie, vu qu’elle n’a pas eu de commencement. Elle se divise en éternité préangélique et en éternité postangélique. L’éternité préangélique est exclusivement divine. C’est la période indéfinie qui s’étend de moins l’infini jusqu’à la création des anges. Dieu seul a existé durant cette période. L’éternité postangélique s’étend de la création des anges jusqu’à l’apparition du temps.

La période contemporelle

C’est la période de l’éternité qui coexiste avec le temps. L’éternité contemporelle s’étend de la création de l’univers matériel jusqu’à la destruction du système de choses actuel,laquelle marquera la disparition du temps. Parlant de la destruction à venir, l’apôtre Pierre écrivit : «Le jour du Seigneur viendra comme un voleur; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les œuvres qu’elle renferme sera consumée» (2 P 3:10)

La période post-temporelle

C’est la période de l’éternité qui sera après la disparition du temps, c’est-à-dire après la destruction du système de choses actuel. L’apôtre Pierre écrivit à ce sujet: «Mais nous attendons,selon Sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera» (2 P 3:13). Dans ce monde nouveau, où Dieu habitera au milieu de Son peuple racheté, le temps n’existera plus. Le règne et la gloire de Dieu s’étendront sur tout l’univers, et l’éternité revêtira d’immortalité et de splendeur chaque atome du cosmos. Le souvenir des ravages causés par le péché et par le temps disparaîtra à jamais.

L’immutabilité de Dieu

L’on comprend mieux maintenant ce que veut dire l’Ecriture quand elle affirme que, d’éternité en éternité, Yahvé est Dieu. Il n’est pas Dieu par accident ou à cause d’une dignité conférée, mais dans Sa substance et Sa nature. Il était Dieu dans l’éternité prétemporelle, Il est Dieu dans l’éternité contemporelle, et Il sera Dieu dans l’éternité post-temporelle. Il est Celui «qui était, qui est, et qui vient» (Ap 4:8). L’immutabilité fait partie de Sa nature au même titre que la sainteté, l’omnipotence et l’amour.

TOBE MAYAVEWA KIMFUTA
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Les périodes de l’éternité; L’immutabilité de Dieu

Postée le: 26.02.2020
Ville : LUBUMBASHI
Description

Les périodes de l’éternité

Etant donné que l’éternité n’a ni commencement ni fin et qu’elle s’apparente au présent immuable, elle est une et indivisible. Mais quand on la contemple à travers la lorgnette du temps, qui a eu un commencement et qui aura une fin, on peut distinguer trois périodes : la période prétemporelle, la période contemporelle et la période post-temporelle.

La période prétemporelle

C’est la période de l’éternité qui était avant l’apparition du temps, c’est-à-dire avant la création de l’univers matériel. L’éternité prétemporelle est d’une durée indéfinie, vu qu’elle n’a pas eu de commencement. Elle se divise en éternité préangélique et en éternité postangélique. L’éternité préangélique est exclusivement divine. C’est la période indéfinie qui s’étend de moins l’infini jusqu’à la création des anges. Dieu seul a existé durant cette période. L’éternité postangélique s’étend de la création des anges jusqu’à l’apparition du temps.

La période contemporelle

C’est la période de l’éternité qui coexiste avec le temps. L’éternité contemporelle s’étend de la création de l’univers matériel jusqu’à la destruction du système de choses actuel,laquelle marquera la disparition du temps. Parlant de la destruction à venir, l’apôtre Pierre écrivit : «Le jour du Seigneur viendra comme un voleur; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les œuvres qu’elle renferme sera consumée» (2 P 3:10)

La période post-temporelle

C’est la période de l’éternité qui sera après la disparition du temps, c’est-à-dire après la destruction du système de choses actuel. L’apôtre Pierre écrivit à ce sujet: «Mais nous attendons,selon Sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera» (2 P 3:13). Dans ce monde nouveau, où Dieu habitera au milieu de Son peuple racheté, le temps n’existera plus. Le règne et la gloire de Dieu s’étendront sur tout l’univers, et l’éternité revêtira d’immortalité et de splendeur chaque atome du cosmos. Le souvenir des ravages causés par le péché et par le temps disparaîtra à jamais.

L’immutabilité de Dieu

L’on comprend mieux maintenant ce que veut dire l’Ecriture quand elle affirme que, d’éternité en éternité, Yahvé est Dieu. Il n’est pas Dieu par accident ou à cause d’une dignité conférée, mais dans Sa substance et Sa nature. Il était Dieu dans l’éternité prétemporelle, Il est Dieu dans l’éternité contemporelle, et Il sera Dieu dans l’éternité post-temporelle. Il est Celui «qui était, qui est, et qui vient» (Ap 4:8). L’immutabilité fait partie de Sa nature au même titre que la sainteté, l’omnipotence et l’amour.

TOBE MAYAVEWA KIMFUTA
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