Kinshasa : le phénomène Zakalaha sous d’autres formes

Après les explications fournies par le tradi-praticien David Owen sur la pratique du Zakalaha dans l’édition de vendredi passé, nous revenons sur ce dossier pour renseigner davantage nos lecteurs sur les différentes formes qui se cachent derrière ce phénomène selon qu’il s’agisse d’une contrée à une autre.

En vue d’approfondir le sujet, le phare a recueilli le son de cloche d’un serviteur de Dieu. Pour rappel, le Zakalaha est une pratique qui sort de l’ordinaire, utilisée par les femmes tout comme les hommes, pour conquérir les cœurs de leurs partenaires ou des personnes avec qui ils désirent entretenir une relation amoureuse. Dans la première partie du dossier, David Owen avait expliqué l’un des aspects du Zakalaha en vogue ces derniers temps à Kinshasa, dont nous avions parlé en long et en large. C’est en effet une plante revêtant certaines vertus, qui pousse dans les buissons. Une fois cueillie, ladite plante est ensuite séchée au soleil et broyée, jusqu’à l’obtention de la poudre qui sera saupoudrée dans la nourriture du destinataire.

En effet, selon les informations provenant de diverses sources, nous avons découvert que bien que l’appellation zakalaha soit originaire du Bandundu, la pratique en soi s’étant à pratiquement toutes les provinces sous plusieurs formes. Au Kasaï Oriental  par exemple, cette dernière est connue sous le nom de « Tshisaka Bwanga ».  Selon les sources, la personne désirant l’utiliser va, suivant les recommandations du fournisseur, se rendre dans une rivière à une heure donnée et y prononcer des paroles. Ensuite, le ou la concerné(e) devra embrasser l’animal qui sortira de cette rivière. Après ce rituel, tous les vœux de celui-ci (celle-ci) seront exaucés, c.à.d. que la personne ciblée deviendra folle amoureuse de son partenaire, peu importe les circonstances.

Au Kasaï-Occidental par contre, le zakalaha est dénommé « Tshimpambu ». C’est aussi une poussière que les hommes mettent dans le lait de beauté des femmes qu’ils désirent. Comme avec le zakalaha, les femmes de cette contrée la mettent dans la nourriture de leurs partenaires, soit elles l’introduisent dans la bouche avant d’embrasser leurs compagnons, toujours pour aboutir à la même finalité.

A l’Equateur, on parle de « Bofale ». C’est un morceau de viande que les femmes introduisent dans le vagin durant la nuit pour le sortir le matin. Et c’est ce morceau qu’elles préparent à leurs prétendants en le mélangeant avec une autre quantité de viande saine.
           
A Kisangani, les femmes saupoudrent souvent cette poussière dans le « liboke » de porc et d’aubergines. 

L’avis d’un serviteur de Dieu
           
D’après le pasteur Omer Mushiye de l’église « Shamah » dans la commune de Barumbu, le zakalaha est purement du fétichisme puisque l’amour selon Dieu ne peut se fonder sur une plante. Il doit être exprimé librement, avec respect et en toute conscience afin de bien vivre en harmonie avec Dieu, son prochain et soi-même. Selon lui, le fait seulement de prononcer des paroles ou de faire certains rituels avant de passer à l’acte sexuel prouve à suffisance que la pratique est tout simplement surnaturelle et revêt de ce fait un pouvoir diabolique. En réalité, explique le pasteur, en prononçant ces paroles, on fait appel à un esprit maléfique qui prend possession de l’homme aussitôt qu’il ait consommé le repas et c’est lui qui désormais imposera un mode de vie au captif en se pliant à tous les désirs de sa compagne.

D’ailleurs à ce sujet, Il a raconté avoir connu un commerçant dans la ville d’Idiofa au Bandundu, qui était sous l’emprise du Zakalaha. Ce monsieur, a-t-il fait savoir, avait abandonné sa femme et ses enfants ici à Kinshasa pour élire domicile à Idiofa afin de cohabiter avec sa nouvelle compagne. Pourtant cette dernière, même à la voir, ne lui convenait pas et n’atteignait pas la cheville à sa première épouse. Connaissant bien cet homme, Omer Mushiye a affirmé qu’on pouvait facilement constater que le comportement affiché par ce dernier d’Idiofa, était devenu anormal juste après sa rencontre avec cette femme. Et c’est après délivrance que le monsieur a témoigné avoir senti quelque chose d’étrange sortir de lui, a-t-il laissé entendre.
           
Les personnes qui pratiquent le zakalaha, a renseigné le pasteur Mushiye, doivent savoir qu’il y a toujours des conséquences qui surviennent après, surtout que de telles relations n’émanent pas de Dieu.  Elles ne sont qu’éphémères et s’accompagnent de beaucoup de chagrin.
           
Comme conseil, Omer Mushiye a  exhorté les jeunes à rester naturels. Car, soutient-il, le meilleur don, le vrai amour est celui qui vient de Dieu, en toute conscience et liberté. Il est possible et d’ailleurs facile, de bénéficier d’un amour naturel et sincère par son conjoint, comme on le souhaite, sans pour autant recourir au zakalaha, a-t-il appuyé.
           
« La jeunesse doit prendre conscience de ses actes et comprendre que la vie est sacrée et unique. Elle doit savoir que tout acte que l’on pose sur cette terre des hommes nous rattrape toujours d’une manière ou d’une autre, car, dit-on, tout se paie ici-bas. Ca ne servirait à rien de vivre un bonheur illusoire et éphémère aujourd’hui, pour passer le reste de sa vie demain à le regretter ».